ألا يفسر هذا قول الرسول ( شيبتنى هود وأخواتها ) « 1 » ويتضح من رأى الشيخ عمق نظره في القرآن الكريم وربطه بين السورة الواحدة حتى يكوّن منها صورة كاملة تهدف غرضا واحدا وتؤكد معنى ثابتا سيتضح بعد - إن اللّه - عند تناول منهجه في التفسير . 13 - رأيه في بقاء الخضر حيّا إلى للآن : ذكر اللّه عز وجل الخضر في قوله تعالى فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً « 2 » . وقد ذكر الإمام ابن كثير في كونه حيا قولين حكاهما الإمام النووي وغيره كابن الصلاح وما لا إلى بقائه إلى الآن إلى يوم القيامة وذكروا في ذلك حكايات وآثارا عن السلف وغيرهم « 3 » ، وقد علق الحافظ ابن كثير بقوله ( وجاء ذكره في بعض الأحاديث ولا يصح شئ من ذلك وأشهرها حديث التعزية وإسناده ضعيف ورجح آخرون من المحدثين وغيرهم خلاف ذلك واحتجوا بقوله تعالى وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ « 4 » ، ويقول النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم بدر ( اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض « * » وبأدلة أخرى « 5 » . رأى الشيخ في المسألة : وقد اختيار الشيخ الغزالي - رحمه اللّه - القول بوفاة الخضر عليه السلام لأن الأدلة الواردة على وفاته واضحة خاصة وأن بعض المتشبثين بمسألة حياة الخضر اليوم يبتدعون حكايات وخوارق ما أنزل اللّه بها من سلطان .

--> ( 1 ) راجع نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم . ( 2 ) الكهف أية 65 . ( 3 ) تفسير القرآن العظيم ج 3 ص 99 بتصريف ( 4 ) الأنبياء ، أية 34 . * الحديث أخرجه مسلم 3 / 1384 كتاب الجهاد باب الإمداد بالملائكة يوم بدر برقم 58 وأحمد - / 32 ( 5 ) انظر تفسير القرآن القرآن العظيم ج 3 ، ص 99 - 100 .